البحث عن السعادة...

مين فينا مش عايز يبقى سعيد... كلنا بندور على السعادة ، واما نلمح شعاع سعادة ، بنجرى وراه زى الغريق اللى بيتعلق بقشة... لكن للأسف البحث عن السعادة زى البحث عن أبرة فى كوم قش!!!
سؤالى هو : لو طلعلك مصباح علاء الدين و قالك " شبيك لبيك، عبدك و بين ايديك" ... هتطلب ايه عشان تكون سعيد؟ مال، جمال، شهادة، منصب ، تسافر... هتطلب ايه؟؟؟عجبنى مشهد فى فيلم ’ الأرهاب والكباب‘، لما سألوهم ’ايه طلباتكم‘.. معرفوش يردوا... طب صحيح هيطلبوا ايه ولا ايه..ماهى حاجة تحير!!ممكن تطلب أى حاجة .. بس ايه الأولويات؟ ايه الحاجة اللى متستناش؟الحاجة اللى عايزها ضرورى؟ الاجابة غالبا هتكون ’ كل حاجة‘!!
لما سألت نفسى السؤال ده تهت...هو انا عايزة ايه الأول؟؟ حاجات كتير أوى، لىّ و لأهلى ولبلدى ودينى... مش عارفة أبدأ منين...طب بحاضرى ولا مستقبلى ، بىّ ولا بأهلى، بدينى ولا دنياى، بأحلامى و أهدافى،، بشهادة الكلية، بعملى بعد الكلية، بأسرتى، ....
معرفش هو ليه السؤال ده صعب أوى " انت عايز ايه" ، رغم اننا بندور دايما على السعادة... بعد تفكير اكتشفت حاجة مذهلة.. عشان تنام بعمق و تستمتع و جسمك يستريح لازم تكون مهدود و تعبان و مش قادر تقف... عشان تحس بطعم الأكل و تستمتع بيه ، لازم تكون جعان و عصافير بطنك بتصوصو... عشان تتميز على زمايلك و تطلع الأول لازم تذاكر اكتر منهم و تلعب أقل منهم... من الأخر .. لو انت عندك كل حاجة و مفيش حاجة بتدور عليها مش هتكون سعيد... لأن هى عندك ومش فارقة معاك،،، محلمتش بيها و اما جت سعدت، مدورتش عليه و اما لقيتها سجدت لربنا شكر... لو مدورتش على السعادة لغاية ما تلاقى شعاع منها ، مش هتبقى سعيد.. حتى لو عندك كل حاجة... لو مرضتش باللى ربنا قسمه لك بخيره و شره ... و فضلت تدور على ازاى تخلى حياتك أفضل، مش هتبقى سعيد..
و يظل البحث عن السعادة كالبحث عن أبرة فى كوم قش...
لو عرفت تجاوب سؤالى الأول، اكتب لى فى التعليقات... يمكن الموضوع أسهل من اللى متخيلاه

الثانوية العامة.. من حفظ لدش يا قلبى لا تحزن

أخويا خلص امتحانات الثانوى ..المرحلة الأول انهاردة....يااااااااا... هم وانزاح من على قلبى قبل قلبه!!!، على الأقل

هو قعد تلات أسابيع بيمتحن و خلص، انا بقى شغالة امتحانات اشى شفوى و اشى عملى و اشى نظرى من شهر 4... وفبل ما أخلص بيوم واحد بدأ أخويا، وعلى حسه كان التلفزيون بيتقفل، مدرسين داخلين خارجين، وطوا التلفزيون، صوتكم عشان أخوكم... الخ من أعلان حالة الطوارئ لوجود ثانوية عامة فى البيت...!!لما كنت أوقات أقول لنفسى " طب انا كنت حارمة نفسى من حاجات عشان بمتحن، وده مستقبلى ،الخ..دلوقتى بقى،قافلة على نفسى على حس أخويل...طب أنا مالى؟؟!!"
المهم ... قعدت افكر مع نفسى فى حال الثانوية المصرية...بصراحة السنة دى كانت أول مرة اتعامل معاها بالقرب ده.. دايما بسمع عنها وعن قرفها، بس لأنى ماكنتش ثانوية مصرية، كنت بعيدة عن الجو بتاعها رغم ان منهجى كان أصعب منها بكتير،لكن دايما كان عندى شعور انها أسوأ!!
فى ال IG كنا بندرس الجديد بتاع الجديد... مثلا.. نسخة كتاب الأحياء بتاعة 2003 فيها معلومات اجدد من نسخة 2001 لأن فيه حاجات حصلت فى العالم جديدة و كان لازم يدونا فكرة عنها...مش المنهج هو نفسه من العصر الحجرى!!...، كنا ممكن ندرس التطور فى القوانين والتكنولوجيا.. لكن دايما كان الأساس اننا بنتعلم ايه اجدد حاجة نزلت، ايه اللى بيستخدمه العلماء دلوقتى، ايه اجدد النظريات.... و أمتحناتنا كانت بتعتمد على " انت بتفكر ازاى؟ بتستخدم عقلك و لا لأ..." مش حافظ كام كيلو من الكتاب!! ، كان لينا اننا نختار المواد اللى تناسب دراستنا فى الجامعة – بعد المواد الأساسية زى العلوم التلاتة، والحساب و الانجليزى -، ممكن تدرس كمبيوتر،محاسبة، لغة تالتة... كل المواد موجودة و ’ اختار واتعلم بمزاج‘...كنت دايما بحس ان اللى بيحط المناهج بتاعتنا – فى كل المواد – بيحترموا عقل الطالب اللى هيذاكر من الكتاب ده...بيبنوا عقل و طريقة تفكير ... مش صم صم صم ...حفظ حفظ حفظ ... دش دش دش.....
هو احنا ليه بناخد من الغرب كل حاجة سيئة... و بنسيب كل حاجة كويسة...ليه لازم طالب الثانوى يكون مكبوت و مقروف و متعذب... ليه لازم يكون مستنى اليوم اللى يخلص من المذاكرة و سنينها... و عقبال ما يخلص الكلية يكون قرف وزهق و طبعا مش بيفكر فى ماجيستير و دكتوراة ’ هجيب وجع القلب لنفسى برضاية.. دانا اما صدقت خلصت ‘ ... ليه لازم نخلى البيت مكهرب و معلن حالة الطوارئ القصوى... ليه لازم نخلى المدرسين محتاجين يدوا دروس، ومش بيدرسوا فى المدارس، فيضطر الطالب انه يروحلهم غصب عنه، ويدفع الأهالى فلوس بالهبل، ويضيع وقت التلميذ و ميكونش عنده وقت كافى يذاكر... و هنا، الرد على كل الأسئلة... شخص معندوش وقت يلاحق على دروسه، مضطر يبدأ دروس فى شهر 8 لغاية ليلة الأمتحان و برده الوقت مش مكفى، محتاج كل ربع درجة عشان يدخل كلية، أهله مفصلين حياتهم على ازاى تكون البيئة حوليه مناسبة للمذاكرة...ممكن التلميذ ده يطلع فى مظاهرة ولا يتابع حتى اللى بيحصل حوليه فى الدنيا!!!
نفسى يكون تعليمنا أرقى من كده، طالب بيتعلم لأن المعلومات اللى بيدرسها ممتعة، مدرس كل همه أزاى يطلع جيل من العلماء و المصلحين والمفكرين... نفسى يكون الطالب فى بلدنا متفوق، وذكى ، بيلعب رياضة ويخرج مع أصحابه، بيحلم ببكرة و يحقق أهدافه... التعليم هو بداية طريق الاصلاح... ندرس تاريخ بلدنا و حضارتنا و عبقرية أجدادنا.. وندرس علماءنا و أنجازتهم... و ندرس اللى بيحصل حولينا فى كل مكان وكل مجال...ندرس ازاى نتعلم من غيرنا، ازاى نحدد ايه اللى نخده من غييرنا و ايه اللى نتجنبه... نتعلم ازاى نتعايش مع غيرنا.. يحلف و يتحالف العالم بعبقرية المصريين... و بدل ما احنا بندور على شهادات اجنبية ندرسها... يحلم الطلاب فى كل أنحاء العالم انهم يدرسوا المنهج المصرى.....متضحكش!! بيقولوا ان اكتر وقت السما تبقى فيه ضلمة قبل الفجر على طول... المهم امتى الفجر بتاع شمس علمنا يأذن.....

المعاكسة....و الكرامة

كان يا مكان كان فيه شهامة و رجولة و مروءة عند الشباب والرجالة...كان يا مكان كان الولاد بيقفوا لأى حد يعاكس بنت... كان يا مكان كان فيه بنت وشها بيحمر لما تتعاكس.. كان يا مكان كانت البنت اللى تتعاكس أكيد في حاجة غلط فى لبسها...أما بقى ما يكون يا مكان مفيش أى حاجة من دى!!!
وأنا ضغيرة مكنش حد يقدر يعاكس بنت فى الشارع بتاعى...كل الشباب اللى بيشتغلوا فى محلات الشارع يقفوا وقفة رجل واحد وخلى حد يهوب ناحية شارعنا!!، بعدت شوية عن مصر، وكل سنة اما كنت بنزل فى الاجازة كنت بلاحظ تغيرات فى شخصية و أخلاق الشعب المصرى..و لما استقريت فى مصر قلت أعمل مقارنة بين مصر اللى سبتها ومصر دلوقتى.... كانت أفظع مقارنة عملتها!!!
أول الملاحظات كانت من شارعنا...لما بنت بتمشى دلوقتى فى شارعنا... بيقف كل الشباب.. بس مش عشان يهزأوا اللى بيعاكسها... فشر!!... بيقفوا عشان يظبطوا زاوية البص عليها هى واللى بيعاكسها!!!البنات دلوقتى بتمشى فى الشوارع كأنها بتقول "يا أعمى فتح وعاكس"، و الولاد بقوا مسجلين شريط معاكسة بيدوروه كل ما بنت تعدى... مش مهم تكون مؤدبة أو مش ،، لبسة ضيق ولا واسع،، محجبة ولا لأ...بقت عادة عند الشباب وبيساعدوا بعض وبيعلموا بعض الصنعة و بيقوموا بدورهم بجدية وأمانة كأنه واجب وطنى!!
أنا شخصيا بعتبر الولد اللى بيعاكس معندوش كرامة.. مش عشان بيعاكس ، بس الأنه لما بيعمل كدة كأنه بيقول لكل الولاد اللى ماشية فى الشارع بما فيهم أصحابه اللى بيعاكسوا معاه " أنا معنديش مشكلة انكم تعاكسوا امى أو أختى أو بنتى"... طبعا... ما فاقد الشئ لا يعطيه...بابا كان دايما يقولى" انا برفض المعاكسة لان حتى لو البنت مردتش و كانت مؤدبة و مش عاجبها... معاكسة الولد ليها بيفقدها حياءها بالتعود، و بتبدأ تاخد على الوضع ده و متزعلش زى الأول".... و طبعا رأى الدين واضح فى الموضوع ده ومش محتاجين نتكلم عنه...
و تستمر الظاهرة دى ... و تزيد ... و كعادة المصريين.. يتعايشوا مع الظاهرة الجديدة و يتأقلموا معها و تمر علينا كل يوم مرور الكرام!!!

الكشف الطبى وسنينه

الكشف الطبى ..... أه من الكشف الطبى واللى شفته من وراه ....
أنا أصلا كنت شهادة معادلة قبل ما أدخل الكلية، وتنسيقنا طلع ليلة أول يوم فى الكلية... رحت الكلية،وكانت أول مرة أدخلها... تعرفت على بعض الزميلات اللى كانوا ثانوية مصرية عامة.. ومنهن عرفت انى لازم أعمل كارنيه الكلية و عشان أعمل الكارنيه لازم أعمل كشف طبى وعشان أعمل كشف طبى لازم أروح لشؤون الطلبة أخذ ورقة من هناك عشان يمليها الدكتور..حاجة زى كدة...
بصدر رحب رحت شؤون الطلبة و ياريتنى ما رحت... تحس ان أمة لا أله الا الله هناك، بيزقوا بعض كأنهم ناس واقفة فى جمعية مش طلبة فى كلية من كليات القمة ( هندسة)..الولاد بيزحموا البنات و طبعا بيكسبوا الماتش... فضلت واقفة بعيد شوية لحد ما حد يزهق و أدخل مكانه أو يخلصوا ورقهم بسرعة و تهدى المنطقة!! ... طبعا أى حد مر بالموقف ده هيعرف قد ايه أنا كنت ساذجة...المهم، فضلت رايحة جاية على شؤون الطلبة لمدة 10 أيام بحاول بس أخد الورقة....
على اخر الأسبوع الثالث قدرت أوصل لواحدة من الطنطات اللى قاعدين جوة... كانت قرفانة من نفسها و بتتأفأف و وشها قالب و بتتخانق مع ضبان وشها... ولا هزنى ، فضلت واقفة بهدوء و صبر رهيبان... لغاية ما كتر خيرها أعطتنى الورقة المطلوبة و قالت ليّه ان الكشف الطبى هيبقى فى كلية تجارة ( فى الأزاريطة فى الأسكندرية) ... ماكدبتش خبر، أخدت صحبتى وروحنا على طول تانى يوم ، وكان رمضان و كنا صائمين..احنا روحنا فى الميعاد،بس طبعا – welcome in Egypt – الدكتور و الممرضة ماكانوش وصلوا ...اتلطعنا شويتين لحد ما الدكتور جه و جهز نفسه نفسيا انه هيكشف علينا و بعدين وقفنا فى طابور محترم من الطلبة اللى هيعملوا الكشف الطبى...بنقرب، بنقرب،بنقرب، اهو وصلنا انا وصحبتى ..بص الدكتور فى ورقنا و قالنا " لأ، طلاب هندسة الكشف بتاعهم فى علوم"... حاولنا نشرحلوه انهم قالولنا ان كشفنا هنا ، و ان زمايلنا عملوه هنا.. بس اكتشفنا ان احنا بنكلم نفسنا و انه بدأ يكشف على الطلاب اللى ورانا...
أنا و صحبتى كنا أصلا برة مصر لمدة ، و عشان كدة أما سألنا هو فين كلية علوم صدقنا كل الأجابات اللى الناس قالوها لنا... كان فى ناس بتقول شمال و ناس بتقول يمين .. و أكتشفنا فى الأخر ان احنا لولا ان احنا توهنا من الوصفات اللى اتقالت لنا ماكناش وصلنا... الدنيا كانت حر و الشتا مخلصش و صايمين كمان ... مشينا كتيير أوى لغاية ما عرفنا نوصل...جينا ندخل الكلية الحارس طبعا منعنا لأننا مش معانا كارنيهات.. قولناله ان احنا عايزين نعمل كشف طبى ... ففجرلنا مفاجاة " فية 3 كليات علوم فى أسكندرية، عايزين اينى واحدة؟"!!!!!!!!
طب بذمتكم نعمل ايه؟!،قالنا : "الفرع اللى انتوا واقفين قدامه مفيهوش الكشف، فيه فرع تانى بجانب كلية هندسة (كليتنا) و فرع تالت معرفش فين" .... و تانى بدأنا نسأل أزاى نوصل لكلية علوم اللى جنبنا ، ماهو احنا اصلا منعرفش أزاى نروح كليتنا من المكان ده.... و مشينا تانى فى الشمس، و توهنا، لغاية ما لقينا طلاب كتيير ماشيين، قلنا نمشى وراهم، هيكونوا هندسة أو علوم أدينا هنوصل... و قد كان...
خلاص، احنا واقفين قدام تانى فرع لكلية علوم ، حارس الكلية وافق يدخلنا و شاورلنا على العيادة اللى ممكن نسأل فيها...وصلنا للعيادة و بعد 5 دقايق بظبط عرفنا اننا فى المكان الصحيح الحمد الله...وقف قدامى الدكتور و سألنى " أنت بتلبسى نظارة" قلت لأ ، كتب ان نظرى 6 على 6 !!! و بعدين " متعورة فى ايدك؟ " مفهمتش قصده ، مأروسة و لا مضروبة ولا مكسورة ..لقانى مفهمتش كتب حاجة تانية فى الورقة معناها ان انا كويسة.. مضى و أعطانى الورقة،

و أكتفى بسؤال صحبتى سؤال واحد " انت لابسة نظارة" فهى كانت لابسة

lenses ف

قالت له "لأ" فكتب ان نظرها 6 على 6 !!!!!!!!!
كنت حاسة بمرارة و انا خارجة من الكلية، مش عارفة المفروض انبسط انى خلصت و هم و انزاح ولا ابكى على اللى شوفته ، موظفة اعطتنى مكان غلط و دكتور بيجى متأخر ساعة الا ربع و دكتور مش مهتم انه يكون أمين فى كشف انا مش عارفة أهميته بس لو له أهمية يتعمل صح و لو مالوش يلغوه....
ماكنتش دى أخر محطة...رجعنا الكلية بعد ما قاتتنا محاضرة لقينا شؤون الطلبة بتعنا بيشطب، ساعة بدرى مش مهم... و قالولنا ان طلاب أعدادى ممكن يسلموا ورقهم يوم الخميس بس ... طب ليه استعجلتنى على الورقة و فاضل أسبوع لسه؟!!!
رحت الأسبوع اللى بعده و على الذل اللى شفته....نفس الزحمة بتاعت أول يوم رحت... انتظرت كتييير لحد ما وصلت لواحدة قاعدة جوة...كانت بتكلم واحدة زميلتها عن جوزها ، و أنا واقفة أحاول ألفت نظرها ان أنا واقفة و عايزة أخلص عشان أمشى ... بكل البلادة اللى فى الدنيا محركتش رأسها ناحيتى لغاية ما خلصت مع صحبتها و كملت الورقة بتاعتى و قالت ابقى آجى أخد الكارنيه ،سألتها "بعد يومين؟" قالت "لأ طبعا، على الأسبوع الجاى". بعد أسبوعين الحمد لله أخدته ، و بسأل اذا كان ممكن أعمل الرقم القومى عن طريق الكلية (مكنتش أعرف ان لازم أعمله عن طريق الكلية )، شخطت فىّ " مش انت فى كلية؟ لازم تعمليه عن طريقنا ". كظمت غيظى و قعدت افكر نفسى بالآية الكريمة " و الكاظمين الغيظ " ، و قلتلها "طب أيه المطلوب عشان أعمله" ، مش عارفة معجبهاش هدوئى ولا استحلت الموضوع ، شخطت تانى بصوت أعلى " مش شايفة كل الورق اللى قدامى، أخلص أمتى يعنى، انا مش فاضية، تبقى جيبى ورقك و أنا هشيله لغاية ماأفضى" .... مشيت و أنا بسأل نفسى ’هم ليه بيعاملونا كدة؟هو مثلا فى طار مابينا، كان فبه خناقات بين باباية و باباها؟، ليه الضغينة اللى مابينا دى؟‘
" ليه لازم نقرف بعض، و نعطل خلق ربنا، و نطلع عينيهم ، ونخليهم يكرهوا الورق و سنينه، ليه لازم منكونش أمناء فى شغلنا.. ذنبى ايه ان هى متخانقة مع جوزها و لا انهم بيدوها مرتب قليل ، بدل وافقت يبقى " ان الله يحب اذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه".
وقفلت موضوع الرقم القومى الى أجل غير مسمى.....

اعلانات بلدنا .... البقاء لله

شفت حلاوة أعلانات تركيا ولبنان ودبى؟!شفت الجمال؟!عرض سريع،مبسط،ساحر لأحلى مناطقهم و منشئاتهم السياحية ولمحة من الفلكلور اللى يميزهم..زبطوا المسائل!!بذكاء شديد يسحرك، زاوية التصوير، نظافة الشوارع، نقاء المياه...مش مهم يكون ده الحقيقة الباحتة، بس المهم ان ده أعلان رسالته ’ تعالى اتفرج على بلدنا واتمتع وادفع فلوس كتير برضاك ‘ ويهيأ لى انهم عرفوا يوصلوا الرسالة صح، حتى لو مرحتش، كفاية انك تبقى مبهور ونفسك تشوف الجمال ده على الحقيقة...
طب بذمتكم ...دبى عندها آثار ايه؟!، لبنان عندها بحر أبيض وأحمر و نيل؟، طب تركيا فيها آثار فرعونية شاهدة على أبداع المصريين القدامى؟ لكن أحنا طبعا رواد فى التفاهة والهيافة والفشل وحبة قلة أدب فوق البيعة... وعشان كدة كان لازم فى أعلانتنا يظهر رقاصات..من فيفى عبده لدينا يا قلبى لا تحزن.. ولازم نقول ان عندنا ملاهى ليلية..وبنقدم خمرة لان احنا ناس سبور... يعنى من الأخر هتتبسط عندنا وتتظبط وتعمل مزاج جامد!!
أنا رأيى الشخصى ان ممكن نعمل نيو لوك لأعلاننا السنة دى.. الأعلان يتضمن بعض مشاهد الفيديو كليب على حبة صور للكوبلز اللى قاعدين على البحر،على لقطتين من مشاهد التعذيب و بعدين لقطتين من مظاهرة القضاة أو الصحفيين، و كمان صورتين من ناس مسجونة بدون محاكمة.. و نختم برقصة دويتو لفيفى ودينا – مسك الختام طبعا - عشان نقول للسايح "Only in Egypt" ممكن تلاقى كل اللى انت عايزه وكل تناقضات الدنيا..وبقترح تبقى ال back ground أغنية الحنطور للشاعر العظيم سعد الصغير باشا .. عشان السايح يعرف اننا بنحترم حقوق الحيوان جدا وبنغنيله حتى لو محترمناش حقوق الأنسان!!

نقد لفيلم ’ أنا مش معاهم ‘

عجبنى أوى فيلم ’ أنا مش معاهم ‘ ... أول مرة أشوف فيلم بيقول " يا جماعة صلوا وادخلو سينما ، ذاكروا و احضروا ماتشات، افرحوا وساعدوا الأطفال".. أول مرة اللاقى فيلم بيقول ’ اللى مربى دقن مش أرهابى و المسجونين ممكن يكون طموحين فى دراستهم زينّا" فيلم بيقول " أيوة فى مخابرات فى الكلية، أيوة فى ناس ممكن تتبسط ان شبابنا سكرانين"...أول مرة اتفرج على فيلم بيناقش دور الدولة فى فشل وهيافة الشباب بالجرأة دى...
كنت فى الأول مش عايزة أدخله، حسيت من أعلاناته انه هيبقى بيألس على الدين و فيه قلة أدب، وكل ما أصحابى يقولولى تعالى ندخله ، أقول "لأ طبعا"...لغاية ما واحدة صحبتى دخلته و قعدت تحلفلى انه محترم الدين وانه هيعجبنى...
دخلته... أيه الجمال ده؟؟!!القضايا اللى بيناقشها، الحوارات بين الشباب وبعضهم، بين الاباء والأمهات، بين الشباب المتدين مع بعضهم، بين احمد عيد و ضابط الأمن...كله فى مكانه الصحيح و بلغة اللى بيتكلم، سواء كان شاب سكران،شاب متدين، رجل دولة...الأسقاطات البسيطة.. الجرأة فى طرح الأفكار..و عشان كدة حبيت ألخص لكم بعض الموقف اللى عجبتنى أوى...
1. فى أول الفيلم حتلاقى اد ايه كل واحد فى دنياه.... الشباب المسطول، الشباب المتدين، أولاد الدكاترة، الطلاب المسجونين.... كل حاجة وصنف داخل حرم الجامعة
2. أزاى بسرعة المخبر كان موصل اللى حصل بين أحمد عيد و الطالب المسجون للجهات الأمنية.
3. أزاى العلاقة بالطلاب المسجونين دايما شائكة وبتتفهم غلط، أصحابه استغربوا من كلامه مع الأسلامى – لو سميناه كدة لتبسيط الحوار-، المخبر على طول بلغ،واعتبروه بينضملهم، أصحاب الأسلامى اعتبروه عضو مؤثر فى الجماعة!! محدش فكر ان دول زمايل بيتكلموا!!
4.ان ممكن واحد يكون من غير دقن و أرهابى ، اللى هو مدير الملجأ، وواحد تانى يكون بدقن و عادى يعنى،حرية شخصية ، اللى هم بعض من طلاب الجماعة الأسلامية.
5.ان ممكن واحد يكون نيته سليمة جدا ويضحك عليه فيبان شرير و أرهابى، زى بشرى لما أخدت القنبلة.
6.ممكن الواحد ييأس و يغير أتجاهه من الذل اللى شافه، زى بشرى اما قلعت الحجاب،، و هنا ييجى دور الصحبة الصالحة.
7. لفت نظرى ان صاحبة بشرى مش محجبة، لأن أوقات كتير بقابل ناس فاكرين ان المحجبة لازم تصاحب محجبة!!
8. أزاى ممكن واحد يتشتت ما بين اللى بيمليه عليه قلبه، من استقامة و ايمان و المشى فى الطريق الصحيح، وبين صحبة السوء.،، أنفصام فى الشخصية والفعل، أزاى ممكن يروح درس دينى الصبح، ويروح مع أصحابوا ديسكو بالليل!!
9.ازاى ممكن فعلا " يخلق من ضهر الفاسد عالم" والعكس.. و ده باين أوى فى اسرتى بشرى و أحمد عيد.
10. و أخيرا و أهم حاجة.. أن دايما الأعتدال هو الأصل،و الأريح و الأقدر على الوصول للناس و التعايش مع المختلفين.
و من اكتر الحوارات اللى عجبتنى
1. حوار أحمد عيد لما دخل صاحب باباه اللى بيشتغل فى أمن الدولة، واتفزع أصحابه اللى بيحششوا، فقالهم "خايفين من ايه ؟ هم عايزينّا كدة،مساطيل..." الى أخر الحوار.. ايه الجرأة دى؟!ازاى عدا المشهد ده من الرقابة؟!! الحمد لله طبعا.
2. حوار بشرى مع واحد من الشباب المتدين و هى بتقوله "ده مش مننا" فرد "أحنا مين.. أحنا بس بعض الشباب المتدين... ... لازم نقف جنبه..." ايه الجمال ده؟!!! بتكلم زميلها بكل أدب و احترام فى حاجة برة منهج الكلية، والرد بتاعه التحفة... أيوة ، طلاب الجماعات الأسلامية ( المعتدل منها ) بشر زيينا مش أكتر ولا أقل...و ازاى هو متفتح و عايز يكون سبب فى هداية الشخص ده ، مش "لأ، ده كافر و ارتد و حاله مش هينصلح، وديل الكلب عمره ما يتعدل"!!
3. حوار بشرى مع احمد عيد لما قلعت الحجاب..

والنهاية الرائعة الساحرة، بيصلوا مع أبنهم و بعدين بياخدوه لفيلم ’الآباء الصغار‘، احلى نهاية شفتها لفيلم.

بس عشان أكون ناقدة منصفة، أقول ان كان فيه غلطات فى الفيلم من ناحية الأخراج، زى مثلا
1.المفروض الطلاب المسجونين –حسب علمى- لهم لجنة خاصة داخل السجن مش فى الكلية،بس لزوم بداية قصة الفيلم!!
2 . مع ان بشرى قعدوا بيحققوا معاها شهر، كان الكحل لسة منور فى عنيها و لبسها الأبيض لسة نضيف كأنها لبساه من على الحبل.

اليأس و الأحباط

السؤال الذى يطرح نفسه، هو ايه اللى بييجى الأول، اليأس و الأحباط ولا عدم القدرة على فعل شئ معين؟انهى فيهم بيسبب التانى؟طب ممكن واحد يتولد عنده قابلية انه يطلع شخص يائس وواحد يتولد عنده استعداد انه يكون شخص ناجح و متفائل؟طب ايه الفرق بين اللى مش بيعمل حاجة ويائس واللى مش بيعمل حاجة ومش يائس؟طب أهم سؤال، أزاى الشخص اليائس يبقى شخص ناجح ومتفائل؟
خلينا ماشيين واحدة واحدة...ممكن الواحد يتولد عنده استعداد انه يبقى شخص يائس أكتر من واحد تانى؟؟ أنا معرفش هل دى حاجة ممكن تتورث ولا لأ، بس اللى أعرفه ان تربية الطفل، والبيئة المحيطة اللى نشئ فيها ممكن تطلع انسان ناجح،مثابر،متفائل ، أو تطلع انسان ضعيف،يائس،محبط. خد عندك المثال ده، ايه الفرق بين أحمد زويل وخريج علوم آخر قاعد فى البيت؟!أنا أقولك!!، أحمد زويل كان عايز يدخل طب اصلا، لكن آمن ان دخوله علوم مش نهاية الدنيا و ’اذا لم تجد ما تحب فأحب ما تجد‘...خلاص هو دلوقتى فى علوم...قدامه حل من اتنين، يايتفوق ويثابر ويتميز ويبقى د/أحمد زويل الحاصل على جائزة نوبل.. أو يستسلم ويؤمن بالجملة الشهيرة ’خريجين علوم مالهمش مستقبل ‘ و يسمع كلام الناس ’كبر،هتشتغل فى الأخر مدرس علوم فى مدرسة أبتدائى ‘ و غيرها من الكلام المحبط....و يطلع خريج علوم قاعد على القهوة..وطبعا كلنا عارفين هو أختار ايه....
التربية ممكن تخلى الطفل يؤمن بان اللى اخترع التلفزيون،أو وضع قوانين الحركة التلاتة،أو اللى أكتشف الفمتو ثانية مش أحسن منه فى حاجة، ولا عندهم مخ أكبر ولا بتلات عيون ولا أربع ايدين!!أو تخليه يؤمن بان الناس دى طلعت بضربة حظ، ويقعد يستنى ضربة الجظ بتاعته على القهوة!!!
الأم مصدر الألهام – كما اعتقد -... ممكن تنشئ طفل متفائل ومثابر،أو طفل يائس وناجح...لازم كل أم تربى ابنها أو بنتها على انهم يحلموا و يحددوا هدفهم...تبعث فيهم روح الأمل.. تكبر آراءهم و تهتم بأفكارهم.. تتابع معهم تحقيق هدفهم... وأهم شئ، تعلمهم ان الفاشل هو اللى يقع و يستسلم والناجح اللى يقع ويقوم تانى، و ان عدم تحقيق الحلم الفلانى مش نهاية المطاف....
طب ممكن واحد متفائل يقلب محبط ويائس؟؟ أه طبعا والدليل بلدنا الحبيبة!!،تبقى طالع الأول على الدفعة وطالعة عينك و عين أهلك و بعدين متتعينش فى الكلية و ممكن كمان متشتغلش!!...هنا بقى ييجى دور الايمان اللى فى قلوبنا و "ان الله لا يضيع أجر من أحسن عملا" و ’أسعى يا عبد و أنا أسعى معاك‘ .... أرض الله واسعة،لو منجحتش هنا،دور على مكان تانى..لو أهل بلدك مش مقدرينك ، روح لناس يقدروك، ربنا مخلقناش نعمر بلدنا – رغم ان ده واجب علينا طبعا – لكن خلقنا عشان نعمر الأرض كلها،مينفعش نروح لربنا يوم القيامة نقوله "سورى، الناس اللى عندى فى البلد مرضوش يعينونى فانا زهقت من دنيتى و قعدت على القهوة"!!..
المشكلة ان فيه نوع جديد دلوقتى من التناحة –سورى فى الكلمة- واحد مش بيذاكر و مش بينجح فى حياته ومش بيشتغل وقاعد على القهوة طول النهار و المصيبة انه مش يائس ولا محبط ولا حاسس اصلا ان في حاجة غلط فى حياته ... منتهى البلادة ...مش بس كده..الأدمان مشكلة –أنا شايفة – ظهرت كنتيجة لليأس، ’ بدل الدنيا ملطشة و حرام انتحر، يبقى أحس حاجة اتوه عنها، حبة راحة منها‘ .. و بدل ما كان فى أمل ان الشخص ده يقوم يقف من تانى ويدور ازاى ينجح، بقى كل همه الدماغ اللى هيظبطها، و المصيبة انه بقى ناجح فى المجال ده!!
اليأس و الأحباط اصبحا سمة من سمات عصرنا.. سمة مقيتة، تمنعنا من التقدم ،من الحلم، من تحقيق الهدف، من العمل لأننا نشعر ان مفيش مقابل..طريق مسدود أخره شهادة الكلية...طريق مظلم،غير مضمون،،،،
طب والحل.. أنا بدعو كل اللى بيقرا المقال ده انه يجهز نفسه عشان يكون أب أو أم لأولاد غير محبطين،يلمحوا الأمل فى كل فشل،يشوفوا شعاع النور فى كل ظلام،يقدروا يفرقوا بين المياه والسراب. بدعوكم انكم تتمسكوا بدينكم لانى برى ان وقوف ربنا جنبنا هو السبب الرئيسى فى بعث الأمل فينا من جديد..

الأعصار الأخير

Helwa ya baladi - Dalida

كلمات تأتى فى الحياة مرة واحدة

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـاة تأتـــي للمـــرء مـــــرة واحـــدة فقـــط لنراهـــا سويـــا ونتمعـــن بهـــا وهي من حياتنا وواقعنا ....
الوقـــت
الكلمـــــات
الفـــــرص

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة ليســت مضمونــــة
الأحــــــلام
النجـــــــــــاح
الثـــــــروة

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة قـــد تجعـــل منـــك شخـــص عظيـــم
العمــــل الجــــــاد
الإخــــلاص
النجـــــاح

هنــاك أشيـــاء فــي الحيـــاة غاليـــة الثمـــن
الحـــب
الثقـــة بالنفــس
الأصدقـــاء

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة يجـــب ألا تضيــع
الشــرف
الســلام
الأمـــــل

هنـــاك أشيـــاء فـــي الحيـــاة قـــد تدمـــر أي شخــــص
الطمـــع
الغضـــــب
الغــــــرور

منقول

أقوال مأثورة 1

* مصر هى البلد الوحيدة فى العالم الذى يغضب فيه الواحد من فقره فيقتل نفسه وأولاده ولا يثور
* الناس لا يقومون بنفس الفعل فى نفس اللحظة لنفس الهدف الا اذا وجدوا قيادة صادقة تتفق معهم فى الحلم
* المصريون لن يقوموا بثورة، ليس لأنهم جوعى ولكن لأنه لا يوجد من يقول لهم " تعالوا نعمل ثورة " !!
* جمال حمدان قال متنبئا (( أمام مصر طريقان : الانحدار التاريخى أو الثورة )) ، و نحن دخلنا فعلا مرحلة الانحدار التاريخى.
هويدا طه


التطرف الدينى فى بلادنا نتيجة طبيعة للاستبداد وغياب العدالة وحرمان الشباب من تحقيق طموحاته
الداعية / طارق السويدان


المصرى لا يثور الا اذا أحس بأنه لا سبيل غير الثورة ...واذا فقد الأمل فى التغيير.. و اذا تأكد أن ثورته ستأتى بنتيجة
الدكتور قدرى حنفى نقلا عن الدستور

حقائق مؤلمة 1

191 ألف سائح اسرائيلى يزورون "سيناء" سنويا منذ عام 82


مصر تبيع لاسرائيل المتر المكعب من الغاز الطبيعى ب 71 سنتا فى حين أن سعره فى كل دول العالم 3 دولارات... وهى جريمة يجب محاكمة المسئولين عنها
(عمرو كمال حمودة الخبير فى شؤون الطاقة ل’الدستور‘)


71 اضرابا و اعتصاما فى مصر فى أبريل و مايو


مشروع (( ممر التعمير )) الذى اقترحته سيقوم بتوفير نصف مليون فرصة عمل وسيجذب 10 ملايين اضافية الى مصر سنويا .... والحكومة تماطلنى غيه منذ 25 سنة ولم توافق حتى الأن
د/فاروق الباز

الكشف الطبى وسنينه

الكشف الطبى ..... أه من الكشف الطبى واللى شفته من وراه ...
أنا أصلا كنت شهادة معادلة قبل ما أدخل الكلية، وتنسيقنا طلع ليلة أول يوم فى الكلية... رحت الكلية،وكانت أول مرة أدخلها... تعرفت على بعض الزميلات اللى كانوا ثانوية مصرية عامة.. ومنهن عرفت انى لازم أعمل كارنيه الكلية و عشان أعمل الكارنيه لازم أعمل كشف طبى وعشان أعمل كشف طبى لازم أروح لشؤون الطلبة أخذ ورقة من هناك عشان يمليها الدكتور..حاجة زى كدة...
بصدر رحب رحت شؤون الطلبة و ياريتنى ما رحت... تحس ان أمة لا أله الا الله هناك، بيزقوا بعض كأنهم ناس واقفة فى جمعية مش طلبة فى كلية من كليات القمة ( هندسة)..الولاد بيزحموا البنات و طبعا بيكسبوا الماتش... فضلت واقفة بعيد شوية لحد ما حد يزهق و أدخل مكانه أو يخلصوا ورقهم بسرعة و تهدى المنطقة!! ... طبعا أى حد مر بالموقف ده هيعرف قد ايه أنا كنت ساذجة...المهم، فضلت رايحة جاية على شؤون الطلبة لمدة 10 أيام بحاول بس أخد الورقة....
على اخر الأسبوع الثالث قدرت أوصل لواحدة من الطنطات اللى قاعدين جوة... كانت قرفانة من نفسها و بتتأفأف و وشها قالب و بتتخانق مع ضبان وشها... ولا هزنى ، فضلت واقفة بهدوء و صبر رهيبان... لغاية ما كتر خيرها أعطتنى الورقة المطلوبة و قالت ليّه ان الكشف الطبى هيبقى فى كلية تجارة ( فى الأزاريطة فى الأسكندرية) ... ماكدبتش خبر، أخدت صحبتى وروحنا على طول تانى يوم ، وكان رمضان و كنا صائمين..احنا روحنا فى الميعاد،بس طبعا – welcome in Egypt – الدكتور و الممرضة ماكانوش وصلوا ...اتلطعنا شويتين لحد ما الدكتور جه و جهز نفسه نفسيا انه هيكشف علينا و بعدين وقفنا فى طابور محترم من الطلبة اللى هيعملوا الكشف الطبى...بنقرب، بنقرب،بنقرب، اهو وصلنا انا وصحبتى ..بص الدكتور فى ورقنا و قالنا " لأ، طلاب هندسة الكشف بتاعهم فى علوم"... حاولنا نشرحلوه انهم قالولنا ان كشفنا هنا ، و ان زمايلنا عملوه هنا.. بس اكتشفنا ان احنا بنكلم نفسنا و انه بدأ يكشف على الطلاب اللى ورانا...
أنا و صحبتى كنا أصلا برة مصر لمدة ، و عشان كدة أما سألنا هو فين كلية علوم صدقنا كل الأجابات اللى الناس قالوها لنا... كان فى ناس بتقول شمال و ناس بتقول يمين .. و أكتشفنا فى الأخر ان احنا لولا ان احنا توهنا من الوصفات اللى اتقالت لنا ماكناش وصلنا... الدنيا كانت حر و الشتا مخلصش و صايمين كمان ... مشينا كتيير أوى لغاية ما عرفنا نوصل...جينا ندخل الكلية الحارس طبعا منعنا لأننا مش معانا كارنيهات.. قولناله ان احنا عايزين نعمل كشف طبى ... ففجرلنا مفاجاة " فية 3 كليات علوم فى أسكندرية، عايزين اينى واحدة؟"!!!!!!!!
طب بذمتكم نعمل ايه؟!،قالنا : "الفرع اللى انتوا واقفين قدامه مفيهوش الكشف، فيه فرع تانى بجانب كلية هندسة (كليتنا) و فرع تالت معرفش فين" .... و تانى بدأنا نسأل أزاى نوصل لكلية علوم اللى جنبنا ، ماهو احنا اصلا منعرفش أزاى نروح كليتنا من المكان ده.... و مشينا تانى فى الشمس، و توهنا، لغاية ما لقينا طلاب كتيير ماشيين، قلنا نمشى وراهم، هيكونوا هندسة أو علوم أدينا هنوصل... و قد كان...
خلاص، احنا واقفين قدام تانى فرع لكلية علوم ، حارس الكلية وافق يدخلنا و شاورلنا على العيادة اللى ممكن نسأل فيها...وصلنا للعيادة و بعد 5 دقايق بظبط عرفنا اننا فى المكان الصحيح الحمد الله...وقف قدامى الدكتور و سألنى " أنت بتلبسى نظارة" قلت لأ ، كتب ان نظرى 6 على 6 !!! و بعدين " متعورة فى ايدك؟ " مفهمتش قصده ، مأروسة و لا مضروبة ولا مكسورة ..لقانى مفهمتش كتب حاجة تانية فى الورقة معناها ان انا كويسة.. مضى و أعطانى الورقة، و أكتفى بسؤال صحبتى سؤال واحد " انت لابسة نظارة"
فهى كانت لابسة lenses
فقالت له "لأ" فكتب ان نظرها 6 على 6 !!!!!!!!!
كنت حاسة بمرارة و انا خارجة من الكلية، مش عارفة المفروض انبسط انى خلصت و هم و انزاح ولا ابكى على اللى شوفته ، موظفة اعطتنى مكان غلط و دكتور بيجى متأخر ساعة الا ربع و دكتور مش مهتم انه يكون أمين فى كشف انا مش عارفة أهميته بس لو له أهمية يتعمل صح و لو مالوش يلغوه....
ماكنتش دى أخر محطة...رجعنا الكلية بعد ما قاتتنا محاضرة لقينا شؤون الطلبة بتعنا بيشطب، ساعة بدرى مش مهم... و قالولنا ان طلاب أعدادى ممكن يسلموا ورقهم يوم الخميس بس ... طب ليه استعجلتنى على الورقة و فاضل أسبوع لسه؟!!!
رحت الأسبوع اللى بعده و على الذل اللى شفته....نفس الزحمة بتاعت أول يوم رحت... انتظرت كتييير لحد ما وصلت لواحدة قاعدة جوة...كانت بتكلم واحدة زميلتها عن جوزها ، و أنا واقفة أحاول ألفت نظرها ان أنا واقفة و عايزة أخلص عشان أمشى ... بكل البلادة اللى فى الدنيا محركتش رأسها ناحيتى لغاية ما خلصت مع صحبتها و كملت الورقة بتاعتى و قالت ابقى آجى أخد الكارنيه ،سألتها "بعد يومين؟" قالت "لأ طبعا، على الأسبوع الجاى". بعد أسبوعين الحمد لله أخدته ، و بسأل اذا كان ممكن أعمل الرقم القومى عن طريق الكلية (مكنتش أعرف ان لازم أعمله عن طريق الكلية )، شخطت فىّ " مش انت فى كلية؟ لازم تعمليه عن طريقنا ". كظمت غيظى و قعدت افكر نفسى بالآية الكريمة " و الكاظمين الغيظ " ، و قلتلها "طب أيه المطلوب عشان أعمله" ، مش عارفة معجبهاش هدوئى ولا استحلت الموضوع ، شخطت تانى بصوت أعلى " مش شايفة كل الورق اللى قدامى، أخلص أمتى يعنى، انا مش فاضية، تبقى جيبى ورقك و أنا هشيله لغاية ماأفضى" .... مشيت و أنا بسأل نفسى ’هم ليه بيعاملونا كدة؟هو مثلا فى طار مابينا، كان فبه خناقات بين باباية و باباها؟، ليه الضغينة اللى مابينا دى؟‘
" ليه لازم نقرف بعض، و نعطل خلق ربنا، و نطلع عينيهم ، ونخليهم يكرهوا الورق و سنينه، ليه لازم منكونش أمناء فى شغلنا.. ذنبى ايه ان هى متخانقة مع جوزها و لا انهم بيدوها مرتب قليل ، بدل وافقت يبقى " ان الله يحب اذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه".
وقفلت موضوع الرقم القومى الى أجل غير مسمى.....

عندما تصبح المعارضة جريمة بحق الوطن

نحن فى العالم العربى نفهم المعارضة بالمقلوب ، فالموروث الثقافى فى التعامل مع مفهوم
المعارضة يضعها فى صورة العداء المستحكم، فالمعارض ينظر الى من يعارضه على انه عدوه ومسموح له بالتالى ان يضرب هذا العدو فى المناطق المحرمة، حتى لو كان المتضرر هو الوطن وقد يذهب المعارض الى الاستعانة بعدو الوطن لبلوغ أهدافه الشخصية وليعبر عن نفسه ، ومن هنا تفقد المعارضة قدسيتها وتصبح فى مرتبة الخيانة
كتبها د.عبدالله الخطيب فى الدستور (20 يونيو 2007 )

الدستور الذى لا نريده أن يحكم مصر!!

مادة 1 : جمهورية مصر العربية دولة نظامها ماتفهملوش اشتراكى من برة، رأسمالى من جوة، ديمقراطى القشرة، ديكتاتورى اللب، غربى الحكم ، شرقى السمات، يقوم على التحالف القوى العاملة على الشعب.
مادة 2 : الاسلام دين الدولة و الاخوان المسلمون أعداؤها و اللغة العربية لغتها الرسمية التى يسقط أغلب تلاميذ الدولة فى امتحانتها و شريعة الغاب المصدر الفعلى للتشريع.
مادة 3 : السياسة للرئيس وحده و هو مصدر السلطات والقرارات والسياسات و الحاجات، و يمارس هذه السيادة نيابة عن الشعب الذى فوضه بذلك قبل ان يفوض أمره لله .
مادة 4 : الاساس الاقتصادى للبلاد هو النظام اللى بالك فيه والقائم على العدل بين كبار المستثمرين بما يؤدى الى تقريب الفوارق بين دخولهم بما يكفل تحقيق الوحدة الوطنية بينهم .
مادة 5 : يقوم النظام السياسى للجمهورية على اساس تعدد الأحزاب سنويا بحيث لا يتم لأى حزب سياسى يقدم رؤية مختلفة تجذب اليها المواطن المصرى الذى سئم من النظام الحزبى القائم برميه .
مادة 6 : تكفل الدولة تكافؤ الفرص لجميع المواطنين القياديين فى الحزب الوطنى .
مادة 7 : الأسر الحاكمة و الثرية اساس المجتمع ، قوامها تداول السلطة والنفوذ والبيزنس. وتحرص الدولة على الحفاظ على الطابع الأصيل لها ولمصالحها.
مادة 8 : تكفل الدولة رعاية النشئ والشباب وتوفر لهم كل فرص البطالة والعنوسة والأحباط والعدمية واليأس.
مادة 9 : تلتزم الدولة برعاية أخلاق السلبية والطناش والتواكل والتدين المنقوص والجهل المقنن ، والتمكين للتقاليد الأجتماعية الأصلية القاضية بأن اللى تعرفه أحسن من اللى ماتعرفهوش والبلد بلدهم يعملوا ما بدالهم وخطى سنة ولا تعدى قناة والمكتوب على الجبين لازم تشوفه العين .
مادة 10 : العمل حق و واجب وشرف لا تكفله الدولة ويكون العاملون الممتازون على بقاء النظام الحاكم محل تقدير الدولة . أما المواطنون غير المسنودين فتكفل الدولة لهم العمل بمقابل غير عادل.
مادة 11 : الوظائف العامة حق مكفول لذوى الوسايط الذين تكفل الدولة حمايتهم وعدم فصلهم وعدم محاسبتهم بشكل حقيقى .
مادة12 : تكفل الدولة الخدمات الثقافية والأجتماعية والصحية لمن يقدر على ثمنها وتعمل بوجه خاص على توفيرها لقرى الساحل الشمالى والجونة وشرم الشيخ فى يسر و نظام .
مادة 13 : ترعى الدولة طوابير التأمين الأجتماعى والصحى ومعاشات العجز عن العمل والبطالة والشيخوخة للمواطنين جميعا. لكنها لا تكفل لهم أن يستطيعوا العيش بهذا المعاشات.
مادة 14 : التعليم حق تكفله الدولة و هو ألزامى فى المراحل الأبتدائية ، أما الدروس الخصوصية فهى الزامية فى كافة المراحل. وتعمل أجهزة الأمن على تأمين المدارس والجماعات ومراكز البحث العلمي بما يحقق الربط بنها و بين الحزب الوطنى ومصالحه وبما يضمن قمع الأصوات المعارضة والحرة والتى لا تسير وفقا للمقررات.
مادة15 : التعليم فى مؤسسات الدولة مجانى فى مراحله المختلفة، وشريطة دفع الرسوم وثمن الكتب والتخت وتزيين الفصل وهدايا المدرسين فى المناسبات و هدايا المدرسات فى عيد الأم ولا تتدخل الدولة فى أى اتفاقيات بين الطلبة والمدرسين حول الدروس الخصوصية.
مادة 16 : محو الأمل فى التغيير السياسى واجب وطنى تجند كل طاقات الدولة من أجل تحقيقه.
مادة 17 : يسيطر الشعب على كل ادوات الانتاج بينما يسيطر الحاكم على الانتاج نفسه.
مادة 18 : لكل مواطن نصيب من الناتج القومى ان فاض منه شئ .
مادة 19 : للعاملين نصيب فى أرباح المشروعات الخاسرة وليس لهم نصيب فى عوائد بيع المشروعات الرابحة والمحافظة على أدوات الانتاج واجب وطنى، دون أن يكون لأحد حق السؤال عن عوائد الأنتاج.
مادة 20 : تخضع الملكية لرقابة الشعب مع مراعاة أن يخضع الشعب لرقابة الدولة لكى لا يقدر على رقابة الملكية.
مادة 21 : الملكية العامة هى ملكية الشعب و الشعب و ما يملكه ملك للحاكم الأب، عملا بالمبدأ الشرعى "أنت و مالك لأبيك.
مادة 22 : للملكية العامة حرمة ولذلك لا يصح أن يسأل أحد عنها لأن الحرمة لها احترامها.
مادة 23 : الملكية الخاصة مصونة ولا يجوز فرض الحراسة عليها الا بمزاج الدولة ومع ذلك سنعتبرها مصونة.
مادة 24 : لا يعين القانون الحد الأقصى للملكية الزراعية و لا يضمن حماية الفلاح و المواطن العادى و العامل الزراعى من الأستغلال لأن الضامن هو الله وحده.
مادة 25 : الادخار فى بنوك سويسرا واجب تشجعه الدولة و ان كانت لا تنظمه.
مادة 26 : المواطنون لدى القانون سواء كان هناك تطبيق لقانون أو تطنيش له ، لا تمييز بينهم فى ذلك بسبب الجنس أو اللغة أو الدين أو العقيدة، بل التمييز بينهم بسبب الأصل و النفوذ فقط.
مادة 27 : الحرية الشخصية حق طبيعى، وانتهاكها شئ طبيعى و هى مصونة لا تمس ولكن تداس فقط، ولايجوز القبض على اى أحد مسنود أو تفتيشه أو حبسه أو تقييد حريته أو منعه من التنقل.
مادة 28 : كل مواطن يقبض عليه أو يحبس أو تقيد حريته يجب معاملته بحيث لا تظهر عليه آثار التعذيب. وكل مواطن يلقى حتفه فى مراكز الشرطة هو بالضرورة مختل عقليا. وتكفل الدولة حماية خصوصية المواطن بحيث لا يتم تصويره اثناء تعرضه للتعذيب. وفى حالة تصوير تعذيبه تكفل الدولة عدم تسرب الكليب الذى تم تصويره حرصا على مشاعره.
مادة 29 : للمساكن حرمة فلا يجوز دخولها ولا تفتيشها الا بأمر قضائى وتستثنى من ذلك مساكن المعارضين وغير المسنودين والذين لا ضهر لهم.
مادة 30 : لحياة المواطنين المسنودين الخاصة حرمة يحميها القانون، و المراسلات البريدية و البرقية و المحادثات التليفونية وغيرها من وسائل الاتصال سريتها مكفولة لأصحابها و للضباط المكلفين بالتصنت عليها ، واللى خايف مايتكلمش.
مادة 31 : حرية الرأى مكفولة، و حرية الدولة فى سماع أى رأى مكفولة. ولكل انسان التعبير عن رأيه والقيام بالنقد الذاتى والنقد البناء على أن تتولى الدولة تحديد نوعية البناء ويكفل لها القانون حق الهدم.
مادة 32 : حرية الصحافة والطباعة والنشر ووسائل الاعلام مكفولة ، وحرية حبس الصحفيين والكتاب مكفولة أيضا.وكله وفقا للقانون.
مادة 33 : تكفل الدولة حرية البحث العلمى والأبداع الأدبى و الفنى والثقافى للمواطنين وتوفر وسائل التطفيش والتزهيق اللازمة لمنعهم من ذلك.
مادة 34 : لا يجوز أن تحظر على أى مواطن الاقامة فى جهة معينة الا أذا كان أحد من الكبار حاطط عينه عليها.
مادة 35 : لا يجوز ابعاد أى مواطن عن البلاد ويتم الاكتفاء بسجنه.
مادة 36 : للمواطنين حق الهجرة الدائمة أو المؤقتة الى الخارج وتشجعهم سياسات الدولة على ذلك .
مادة 37 : تمنح الدولة حق اللجوء السياسى لكل أجنبى اضطهد بسبب الدفاع عن مصالح الشغوب أو حقوق الانسان أو العدالة لكنها لا تمنح نفس الحق لكل مواطن يضطهد بسبب الدفاع عن نفس هذه الأشياء.
مادة 38 : للمواطنين حق الأجتماع الخاص فى هدوء غير حاملين سلاحا ودون الحاجة الى اخطار سابق، شريطة أن يكون هدف الأجتماع فرحا أو خطوبة أو شبكة أو طهورا أو عزاء، وينظم القانون اجراءات حضور كتب الكتاب والأجتماعات و المواكب .. والتجمعات مباحة فى حدود القانون الذى يكفل رعاية من يشترك فيها داخل حدود السجن.
مادة 39 : انشاء النقابات و الاتحادات على اساس ديمقراطى حق يكفله القانون وتفجيرها من الداخل و فرض الحراسة عليها واجب يكفله أمن الدولة
مادة 40 : للمواطنين حق تكوين الجمعيات على وجه المبين فى القانون وعلى الوجه الذى يرضى الحاكم عنه.
مادة 41 : كل أعتداء على الحرية الشخصية أو حرمة الحياة الخاصة جريمة لا تسقط بالتقادم وتستحق التعويض العادل شريطة أن تعمل أجهزة الأمن على استحالة اثبات وقائعها.
مادة 42 : للمواطن حق الانتخاب و الترشيح اذا استطاع الوصول الى لجنة الانتخابات سالما، وللحزب الوطنى الحاكم حق حماية المواطن من نفسه والعمل على عدم ذهاب صوته لمن لا يستحقه.
مادة 43 : سيادة القانون أساس الحكم فى الدولة و سيادة الرئيس هو الدولة نفسها.
مادة 44 : استقلال القضاء وحصانته ضمانان أساسيان لحماية الحقوق والحريات شريطة الا يشترك رجال القضاء مع الشعب فى الدفاع عن هذه الحقوق والحريات.
مادة 45 : المتهم برئ حتى تثبت ادانته و المتهم السياسى مدان حتى تثبت برائته .
مادة 46 : التقاضى حق مصون ومكفول للناس كافة وتختار الدولة للمواطن قاضيه الذى يمثل أمامه باعتباها الأدرى بمصلحة الوطن و مصلحته.
مادة 47 : يبلغ كل من يقبض عليه أو يعتقل بأسباب القبض عليه اذا لم يكن قد فقد الوعى أثناء اعتقاله ، ويكون له الحق الاتصال بمن يرى ابلاغه أو الاستعانة به أذا أراد الله له أن يرى احدا، ويجب اعلانه بالتهم الموجهة اليه اذا كانت لديه الجرأة أن يسأل عنها.
مادة 48 : تصدر الأحكام بأسم الشعب وتنفذ برغبة الدولة.
مادة 49 : رئيس الدولة يسهر اذا أراد على احترام الدستور وعلى تعديله وتحديثه ويرعى كما يرغب الحدود بين السلطات التى يرأسها .
مادة 50 : ينتخب رئيس الجمهورية عن طريق الاقتراع السرى العام المباشر الذى لا يشرف عليه القضاء اشرافا كاملا ، ويكفل الدشتور ضمانات الانتخاب بحيث لا تخرج مطلقا عمن يريد الحزب الوطنى ترشيحه للمنصب . وتعمل أجهزة الدولة على ضمان عدم ظهور شخصية مستقلة تتمتع بحب الناس عبر اجكام القبضة على أحزاب المعارضة واستمرار تفكيكها من الداخل. وتضمن أجهزة الأمن عدم حدوث أى مفاجآت فى يوم الانتخابات . وتضمن أجهزة الدولة وعلى رأسها أجهزة الاعلام شيوع حالة الاحباط و السلبية والتطنيش و الخوف من التغيير. ويعلن انتخاب رئيس الحمهورية بحصول المرشح على الأغلبية المطلقة لعدد الأصوات حتى لو لم يذهب الى الانتخابات سوى أعضاء الحزب الوطنى.
مادة 51 : مدة الرئاسة يحكمها المبدأ القانونى " واحنا معاه الى ما شاء الله "
مادة 52 : يحدد القانون مرتب رئيس الجمهورية ويقام الحد على من يسأل عن هذا المرتب .
مادة 53 : لا يجوز لرئيس الجمهورية أثناء مدة رئاسته أن يشترى أو يستأجر شيئا من أموال الدولة أو أن يؤجرها أو يبيعها شيئا من أمواله أو ان يقايضها عليه و لا يجوز لأحد أن يسأل عن الجهة التى تراقب ذلك كله.
مادة 54 : اذا قدم رئيس الجمهورية استقالته من منصبه تكون القيامة قد قامت.
مادة 55 : يتولى مجلس الشعب التشريع باصدار أى تشريع يطلبه الحزب الوطنى ويمارس الرقابة على أعمال السلطة التنفيذية بما يكفل توفير مواد مناسبة و كافية لاذاعة تقرير مجلس الشعب الذى ينتجه قطاع الأخبار.وتضمن كل أجهزة الدولة أن تكون أغلبية أعضائه للحزب الوطنى منعا لاصدار أى قانون لا يتوافق مع مصالح الحزب الوطنى أو أى قرار باتهام أو محاكمة رئيس الجمهورية أو رئيس الوزراء أو أى وزير أو نائب وزير.
مادة 56 : يختص المجلس بالفصل فى صحة عضوية أعضاءه بغض النظر عن تعارض هذه المادة مع استقلال القضاء و حصانته.
مادة 57 : لا يجوز لعضو مجلس الشعب أثناء مدة عضويته أن يشترى أو يستأجر شيئا من أموال الدولة أو أن يؤجرها أو يبيعها شيئا من امواله أو أن يقايضها عليه طالما ربنا مبارك له فى آخوته وأقاربه الذين يفعلون ذلك بالنيابة عنه.
مادة 58 : ينتخب مجلس الشعب رئيسا له شريطة أن يكو ن أسمه أحمد فتحى سرور ، ويتولى الدكتور أحمد فتحى سرور تنظيم اللعبة السياسية بحيث يظن الزائر للبلاد أن هناك فعلا مجلس شعب به خلاف حقيقى حول مصلحة المواطن و الوطن .
مادة 59 : يحال كل مشروع قانون الى احدى لجان المجلس لفحصه وبعد أن يطق المعارضون من فرط مناقشته يقوم نواب الحزب الوطنى بتمريره ويكفل القانون للمعارضين حق خبط رؤوسهم فى الحيط شريطة ان يتم ذلك خارج القاعة الرئيسية للمجلس.
مادة 60 : اذا حصل و أخطأ أعضاء المجلس فى تمرير مشروع قانون لا يريده رئيس الجمهورية يكون من حق الرئيس رده للمجلس خلال ثالثين يوما . ولرئيس الجمهورية حق اصدار القوانين أو الأعتراض عليها دون أن يكون من حق أحد السؤال عن جدوى المجلس.
مادة 61 : الى جوار مجلس الشعب يوجد فى البلاد مجلس للشورى لا يلزم الدستور الوزراء بأى مسؤلية تجاهه ولا يعرف أغلب المواطنين عنه شيئا سوى أنه يقع فى شارع القصر العينى .
مادة62 : لكل عضو من أعضاء مجلس الشعب أن يوجه الى رئيس مجلس الوزراء أو الوزراء أسئلة أو استجوابات أو طلبات احاطة فى اى موضوع يدخل فى اختصاصتهم، وعلى هؤلاء أن يعطوه بريستيجه كاملا ويناقشوه دون ان يغيظوه بالقول لهم انهم سيفعلون ما يريدونه فى نهاية الأمر.
مادة 63 : الوزراء مسؤلون أمام مجلس الشعب عن السياسة العامة للدولة و الوزراء يعينهم الرئيس ويتابع اعمالهم لكن مجلس الشعب لا يستطيع محاسبة الرئيس لذلك لم يحدث أبدا أن تم سحب الثقة من وزير و غالبا لن يحدث.
مادة 64 : ينظم القانون القواعد الأساسية لحماية الأموال العامة واجراءات صرفها، أما اجراءات سرقتها دون الوقوع تحت طائلة القانون فتترك للاجتهاد الشخصى.
مادة 65 : يعين رئيس الجمهورية رئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ونوابهم و يعفيهم من مناصبهم وكل ذلك بقدر معلوم وفى توقيت معلوم لا يعلمه احد غيره.
مادة 66 : يشترط فيمن يعين وزيرا أو نائب وزير أن يكون مصريا بالغا من العمر خمسا و ثلاثين سنة على الأقل ومتمتعا بكامل حقوقه المدنية و السياسية ومتمتعا برضا رئيس الجمهورية والقدرة على تطنيش الصحافة.
مادة 67 : الوزير هو الرئيس الادارى لوزارته ويتولى رسم سيادة الوزارة فى حدود ما يرضى عنه رئيس الجمهورية.
مادة 68 : لا يجوز للوزير أثناء تولى منصبه أن يزاول مهنة حرة أو عملا تجاريا أو ماليا أو صناعيا أو أن يشترى أو يستأجر شيئا من أموال الدولة أو أن يؤجرها أو يبيعها شيئا من أمواله طالما رزقه الله بمن يقوم له بمل ذلك.
مادة 69 : تقسم الجمهورية الى وحدات ادارية تتشكل فبها مجالس شعبية محلية منتخبة لا تقوم بعمل أى شئ ضد رغبة الأجهزة الأمنية و التنفيذية.
مادة 70 : تنشأ مجالس متخصصة على المستوى القومى تضم المسئولين الذين تجاوزوا السن الصالحة للبقاء فى الحكم أو أصبح من الواجب ابعادهم عن مناصبهم الحساسة ، وتكون هذه المجالس كأى شئ آخر فى البلاد تابعة لرئيس الجمهورية ويمكن أن يتولى رئاستها أى أحد حتى كمال الشاذلى.
مادة 71 : القضاة مستقلون لا سلطان عليهم فى قضائهم لغير القانون ، وتتولى أجهزة الامن قمعهم وتشويه صورتهم واتهامهم بالانتماء لأحزاب سياسية أو ارتباطهم بالتصالات خارجية فى حالة انحيازهم لللشعب ودفاعهم عن حريته وكرامته.
مادة 72 : السلطة القضائية مستقلة ومع ذلك فان المجلس الأعلى للقضاء يرأسه رئيس الجمهورية الذى هو رئيس السلطة التنفيذية والمتحكم طبقا للدستور فى السلطة التشريعية وفوق كل ذلك هو الذى يرعى حدود الفصل بين السلطات بحكم امتلاكه لها جميعا.
مادة 73 : تؤدى الشرطة واجبها فى خدمة الشعب مع ان الشرطة نفسها لا تعترف بذلك وتصر على أنها هى والشعب فى خدمة الوطن ، وتسهر على حفظ النظام ..النظام الحاكم طبعا.
مادة 74 : يتولى رئيس الجمهورية بالقانون ويتولى السلط التنفيذية ويتولى وضع السياسة العامة للدولة ويتولى الاشراف على تنفيذها ويتولى حق اعلان حالة الطوارئ ويتولى اصدار القرارات بقانون ويتولى قرارات انشاء و تنظيم المرافق العامة... و يتولى الله الشعب برحمته.
كتبها : بلال فضل فى الدستور (28 مارس 2007 )

الصمت

الصمت
يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانية على اجابتك

ـ الصمت
يجعلك تسيطر على من أمامك من خلال نظرات محملة بمعان غير منطوقة تجعلهم حائرين في تفسيرها

ـ الصمت
المصحوب ببعض الحركات والإيماءات يرغم من أمامك على البوح بما داخله فيقول اكثر مما يريد فعلا

ـ الصمت
يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد لأنهم يعتبرونه هجوما مستترا ، فتكون الأقوى من دون كلام ولا تعب

ـ الصمت
هو الحل الأفضل أمام المشاكل الزوجية التافهة

ـ الصمت
في المواقف الصعبة يولد الاحترام ، بعكس الصراع و الجدل الذي يولد التنافر والحقد

ـ الصمت
يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة على مواصلة الكلام

ـ الصمت
ـ عندما يصمت شريكك اصمت فيتساءل عن سبب صمتك ويبدأ هو بالكلام

ـ الصمت
يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون

ـ الصمت فن
حاول إتقانه ولن تفشل أبدا في تحقيق ما تريد في أي وقت وفي أي موقف

معنــى الإيمــان

يحكى أن رجلا من هواة تسلق الجبال , قرر تحقيق حلمـه في تسلق أعلى جبال العالم وأخطرها
وبعد سنين طويلة من التحضير وطمعـاً في أكبر قدر من الشهرة والتميز , قرر القيام بهذه المغامرة وحده
وبدأت الرحلة كما خطط لها ومعه كل ما يلزمه لتحقيق حلمه.. مرت الساعات سريعة و دون أن يشعر فــاجأه الليل بظلامه وكان قد وصل تقريبًا إلى نصف الطريق حيث لا مجال للتراجع
ربما يكون الرجوع أكثر صعوبة وخطورة من إكمال الرحلة و بالفعل لم يعد أمام الرجل سوى مواصلة طريقه الذي ماعاد يراه وسط هذا الظلام الحالك وبرده القارس ولا يعلم ما يخبأه له هذا الطريق المظلم من مفاجآت
و بعد ساعات أخرى أكثر جهدًا وقبل وصوله إلى القمة, إذ بالرجل يفقد اتزانه ويسقط من أعلى قمة الجبل بعد أن كان على بُعد لحظات من تحقيق حلم العمر أو ربما أقل من لحظات
وكانت أهم أحداث حياته تمر بسرعة أمام عينيه وهو يرتطم بكل صخرة من صخور الجبل
وفى أثناء سقوطه تمسك الرجل بالحبل الذي كان قد ربطه في وسطه منذ بداية الرحلة ولحسن الحظ كان خطاف الحبل معلق بقوة من الطرف الآخر بإحدى صخور الجبل
فوجد الرجل نفسه يتأرجح في الهواء.. لا شئ تحت قدميه سوى فضاء لا حدود له ويديه المملوءة َ بالدم ممسكة بالحبل بكل ما تبقى له من عزم وإصرار

وفي وسط هذا الليل وقسوته , التقط الرجل أنفاسه كمن عادت له الروح
يمسك بالحبل باحثــاً عن أي أملٍ في النجاة
وفي يأس لا أمل فيه , صرخ الرجل: إلهـي , إلهـي , تعالَ أعـنّي
فاخترق هذا الهدوء صوت يجيبـه من داخل عقله: ماذا تريـد ياعبدي ؟؟
قال الرجل بلهفة: أنقذني يا رب
فأجابه الصوت: أتــؤمن حقـاً أني قادرٌ علي إنقاذك؟؟
أجابه الرجل: بكل تأكيد, أؤمن يا إلهي ومن غيرك يقدر أن ينقذني؟
وكان الرد: إذن , اقطع الحبل الذي أنت ممسكٌ به
وبعد لحظة من التردد لم تطل , تعلق الرجل بحبله أكثر فأكثر

*********
وفي اليوم التالي , عثر فريق الإنقاذ على جثة رجل على ارتفاع متر واحد من سطح الأرض, ممسك بيده حبل وقد جمّده البرد تمامـًا
متر واحد فقط من سطح الأرض !!
ماذا عنك؟
هل قطعت الحبل؟
هل مازلت تظن أن حبالك سوف تنقذك؟
إن كنت وسط آلامك ومشاكلك.. تتّكل على حكمتك وذكاءك.. فتأكد من أنه ينقصك الكثير كي تعلم معنى الإيمــان

زر والديك وقف على قبريهما ... فكأنني بك قد نُقلت إليهما
لو كنت حيا حيث هما وكانا بالبقا ... زاراك حبوا لا على قدميهما
كانا إذا سمعا أنينك أسبلا ... دمعيهما أسفا على خديهما
فنسيت حقهما عشية أسكنا ... دار البلا وسكنت في داريهما
فلتلحقنهما غدا أو بعده ... حتما كما لحقا هما أبويهما
بشراك لو قدمت فعلا صالحا ... وقضيت بعض الحق من حقيهما

يقول إبراهام لنكولن :

أنا أمشي ببطء ، ولكن لم يحدث أبدا أنني مشيت خطوة واحدة للوراء ..

شتم رجل عمر بن عبد العزيز فقال عمر : لولا يوم القيامة لأجبتك ..

اول برنامج يعمله المصريين

أضغط على الصورة للتكبير

يقول المثل الياباني :

أن تكون على حق ، لا يستوجب أن يكون صوتك مرتفعا ..

تريد المرأة أن تكون الأخيرة في حياة الرجل ويريد الرجل أن يكون الأول في حياتها ..

هل ستشرب الكأس؟

يحكي أن طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة ..فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون ...وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء ..واجه الملك الطاعون وحارب الجنون ..
حتى إذا ما أتي صباح يوم استيقظ الملك وإذا الملكة قد جنت..وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك !!

نادى الملك بالوزير : يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس .
الوزير : قد جن الحرس يا مولاي
الملك : إذن اطلب الطبيب فورا
الوزير : قد جن الطبيب يا مولاي
الملك : ما هذا المصاب ، من بقي في هذه المدينة لم يجن ؟
رد الوزير : للأسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى أنت وأنا .
الملك : يا الله أأحكم مدينة من المجانين!!
الوزير : عذرا يا مولاي ، فان المجانين يدعون أنهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى أنت وأنا الملك : ما هذا الهراء ! هم من شرب من النهر وبالتالي هم من أصابهم الجنون !
الوزير : الحقيقة يا مولاي أنهم يقولون إنهم شربوا من النهر لكي يتجنبوا الجنون ، لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب. ما نحن يا مولاي إلا حبتا رمل الآن .. هم الأغلبية .. هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة ... هم الآن من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون ..
هنا قال الملك : يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين.

بالتأكيد الخيار صعب ..عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الآخرين ..عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط ..هل ستسلم للآخرين .. وتخضع للواقع .. وتشرب الكأس ؟
هل قال لك احدهم : معقولة فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وأنت وحدك الصح !
إذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس ؟
عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وأنت في محلك .. هل يتوقف طموحك .. وتقلل انجازك .. وتشرب الكأس؟
أحيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع ..

مرت طفله صغيره مع أمها على شاحنه محشورة في نفق... ورجال الإطفاء والشرطة حولها يحاولون عاجزين إخراجها من النفق ..قالت الطفلة لأمها .. أنا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق !استنكرت الأم وردت معقولة كل الاطفائيين والشرطة غير قادرين وأنت قادرة ! ولم تعط أي اهتمام ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها ..تقدمت الطفلة لضابط المطافئ : سيدي افرغوا بعض الهواء من عجلات الشاحنة وستمر !وفعلا مرت الشاحنة وحلت المشكلة وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها كانت الأم بجانبها وقت التكريم والتصوير !

وأحيانا لا يكتشف الناس الحق إلا بعد مرور سنوات طويلة على صاحب الرأي المنفرد ..

غاليلوا الذي اثبت أن الأرض كروية لم يصدقه احد وسجن حتى مات !وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الأرض كروية بالفعل وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت.

ولكن هل بالضرورة الانفراد بالرأي أو العناد هو التصرف الأسلم باستمرار !

كاتب مغمور أكثر على الناس بكتاباته الحادة حتى اعتزله الناس ليكتشف بعد سنوات انه كل كتاباته كانت ضربا من الهراء! كم تمنى هذا الكاتب انه شرب من هذا الكأس حتى ابتلت عروقه!

إذن ما هو الحل في هذه الجدلية... هل نشرب من الكأس أو لا نشرب ؟
دعونا نحلل ا لموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة

. رأي فردي مقابل رأي جماعي
منطقيا الرأي الجماعي يعطينا الرأي الأكثر شعبية وليس بالضرورة الأكثر صحة
قد تقول إذن لا اشرب الكأس ... لحظه !
في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي
إذن تقول نشرب الكأس .. تمهل قليلا !
من يضمن انه في هذه اللحظة وفي هذه القضية كانت نسبة الصواب في صالحك
اعرف أن الأمر محير
إذا عرض عليك الكأس ..هل تفضل أن تكون مجنونا مع الناس !أو تكون عاقلا وحدك !

اتمنى ان تكتب ردك فى التعليق

يقول راجي الراعي :

لا يجرؤ بعض الناس أن يكونوا ملوكا حتى في أحلامهم ..

أيهما ظهر أولا

أيهما ظهر أولا : الطغيان أم الخنوع ؟ أيهما فى البدء كان المسئول عن ايجاد الآخر: القهر أم المذلة ؟ أم أن ما حدث أنهما بالرغم من الكراهية المتبادلة ظاهريا ، تعانقا فى جنح الظلام ذات ليلة منذ آلاف السنين ؟ تفاصيل تلك النزوة العبثية ، على فراش ما قبل التاريخ ، تظل رهن الاعتقال فى حفرة ما ، خلف قضبان التشوش .
كتبها : د.أحمد يونس فى الدستور (الاربعاء 2 مايو 2007 )

يقول روسو :

دموع الأطفال هي توسلات ، فإذا لم تُلبى طلباته صارت أوامر ..

يقول أحد العارفين :

مصيبتان لم يُسمع بمثلهما تصيبان العبد عند موته يؤخذ ماله كله ، ويُسأل عنه كله ..

كيف يصلي رجال من الصين الفجر؟

جلس الداعية أمام الشيخ يحكي له تجربته الدعوية ومن حوله مجموعة من جنود الكتيبة الصينية المشاركة في حرب الخليج الثالثة ..
وكان الشيخ قد أطرق برأسه إلى الأرض ليصغي باهتمام والداعية يحدثه قائلاً:
لقد قدم هؤلاء للمشاركة في عمليات المساندة في شمال المملكة وكان لزاماً علينا نحن الدعاة إلى الله أن ندعوهم إلى الإسلام ونخرجهم من ظلمات الشرك والظلام ومن عبادة بوذا وكونفوشيوس وغيرهما من الأصنام إلى عبادة الله العزيز العلام.
وقد وفقنا الله سبحانه وتعالى في مهمتنا فأسلم عدد لا بأس به من هؤلاء وصرنا نعلهم أركان الإسلام وندرسهم واجباته و بدأوا في أداة الصلوات في أوقاتها بعيداً عن قادتهم وكبرائهم ..
ولكن المشكلة واجهتهم في صلاة الفجر فعندما علم قادتهم بتجمعهم في خيمة واحدة ليتناوبوا السهر كي لا تفوتهم صلاة الفجر فرقوهم بين الخيام ...
فأخذ كل منهم ساعته المنبهة معه لكنها صودرت منه وكلما وجدوا طريقة للاستيقاظ قبيل الفجر لأداء الصلاة في وقتها حاربهم هؤلاء القادة وسدوا عليهم المنافذ والأبواب ... وفجأة توصلوا لطريقة المتحدث للاستيقاظ ..!
وإذا بالشيخ ينظر باهتمام أكثر للداعية المتحدث وللجند المحيطين حوله الذين ينظرون إليه بإكبار وإجلال ، وواصل الداعية كلامه قائلاً: " لقد قرر كل واحد من هؤلاء شرب كميات كبيرة من الماء قبيل النوم لكي يستيقظ للذهاب للخلاء ومن ثم ينظر إلى ساعته ويعلم كم بقي من الزمن لصلاة الفجر فإن قارب الوقت انتظر وصلى وإلا شرب كمية أخرى من الماء..
ومع تكرار التجربة مراراً قدَّرَ هؤلاء الكميات المناسبة التي تجعلهم يستيقظون في وقت يكاد يقترب من وقت الفجر، وصار كل منهم يؤدي صلاة الفجر في وقتها ... وعندها نظر الداعية إلى وجه الشيخ فإذا عيناه تذرفان "..
هؤلاء حديثو عهد بإسلام وبلغ حبه في قلوبهم إلى هذه الدرجة ،لماذا يا ترى ؟!
لأنهم عرفوا الجاهلية وفسادها ومن ثم علموا الإسلام وسعادته فتمسكوا به..
فأين نحن من هؤلاء ؟!!
بل منا وللأسف الشديد من لا يصلي الفجر البتة وهو يسمع الأذان مع إن المسجد لا يبعد عنه إلا خطوات ؟
ولكن سوف يأتي اليوم اللذي يقول فيه
(ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا

*رسم أحد الظرفاء حمارا على عباءة صاحبه فلما رأى ذلك صاح بالحاضرين : من الذي مسح وجهه بعباءتي ؟!

مشاكلنا

في أحد الايام وقع حمار في بئر غائر. أخذ الحمار يصرخ لساعات بينما كان الفلاح يحاول التفكير في طريقة لتخليص حماره.حيث ان البئر عميق جداً والحمار ثقيل وليس من وسيلة لإخراجه.. أخيرا قرر الفلاح أن الحمار صار عجوزاً وليس بحاجته وأنه لابد أن يدفن على أي حال.
لذلك فلا فائدة من إنقاذ الحمار.

قام الفلاح باستدعاء كل أهل القرية لمساعدته في دفن الحمار في البئر. فأمسك كل منهم معول وبدأ يسكب الرمل في البئر. عندما استنتج الحمار ما يحدث بدأ في الإستفادة من الموقف. وبعد لحظات هدأ الحمار تماماً.

حدق الفلاح في أسفل البئر فتفاجئ مما رآه. ففي كل مرة ينسكب فيها الرمل من المعول يقوم الحمار بعمل شيء مدهش. كان ينتفض ويسقط الوسخ في الاسفل ويأخذ خطوة للأعلى فوق الطبقة الجديدة من الرمال.

و بينما الفلاح وأهل القريه يلقون الرمال والوسخ فوق الحمار كان ينتفض ويأخذ خطوة للأعلى . وبعد فترة وصل الحمار لحافة البئر وخرج بينما انصدم واندهش الفلاح وجيرانه من حكمة الحمار التي لم تخطر لهم على بال .

بعد قراءة الحكاية أخواتي واخوتي تعالوا نشوف ماهي الفائدة من طرح القصة ؟؟؟

* الحياة سوف تلقي علينا بالرمال أي المشاكل، كل أنواع المشاكل، وفكرة الخلاص من البئر هي أن لا تدع الاوساخ تدفنك ولكن تنفضها جانباً وتأخذ خطوة للأعلى .

** كل مشكلة تواجهنا في الحياة هي حفنة تراب يجب أن نخطوا فوقها.

*** نستطيع الخروج من أعمق مشكله و لكن يجب أن لا نتوقف ولا نستسلم أبداً،

وتذكر انفضه جانباً وخذ خطوة فوقه.

يقول الأصمعي

يقول الأصمعي وقد سأله الرشيد عن حقيقة العشق : إنه شيء يُذهل القلب عن مساويء المحبوب فيجد رائحة البصل من المحبوب أعظم من المسك والعنبر !!
* من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه ..
* يمتلك المعلم أعظم مهنة : إذ تتخرّج على يديه جميع المهن الأخرى ..
* لا يوجد في الحياة رجل فاشل ، ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقي فيه ..

يقول وليام آرثورد :

إن أبواب الإنجازات تتسع لذلك الشخص الذي يرى في الأشياء التافهة إمكانيات غير محدودة ..

يقول مجاهد رحمه الله :

ما تردّى حجر من رأس جبل ولا تفجّر نهر من حجر ، ولا تشقّق فخرج منه الماء إلا من خشية الله .. نزل بذلك القرآن

لماذا لا نلتقى؟

" اذا كنا قادرين على ان نلتقى كحكومة و معارضة و يسار و يمين و أخوان و أمن وعدميين و أصحاب مبادئ بكل هذه المودة و الأريحية و التسامح فى سرادقات العزاء فلماذا لا نلتقى و لو لمرة على مائدة الحوار الحقيقى المتحضر من اجل مصلحة هذا الوطن "
قالها بلال فضل لصحفى فى سرادق عزاء الراحل عبد الحى أديب

يقول جعفر بن محمد :

* إني لأفتقر فأتاجر الله بالصدقة ..
* ما عرفت أسخف من الذين يحفرون أسماءهم في الصخور ليخلّدوا ..
* كلنا كالقمر ... له جانب مظلم !

ماذا يحدث لو نجحت و حققت الهدف ؟

فى بعض الأحيان تجد نفسك امام هدف تريد تحقيقه ، لكنك لا تبذل مجهودا كافيا للوصول اليه. انت لا تخاف الفشل ، فالطريق اليه واضح.
قد تبذل بعض المجهود ، لكنك فى معظم الوقت تبدو متفاسعا دون ان تعرف لماذا. يحدث هذا كثير مع الأهداف طويلة المدى مثل تقليل الوزن أو الأنتقال من عمل الى أخر . ساعتها عليك ان تسأل نفسك : ماذا سيحدث عندما تنجح ؟ لا تفكر فى آمالك أو مخاوفك . ولكن لتصب تفكيرك و بواقعية شديدة على ما تتوقع حدوثه ...
انت حققت هدفك ثم ماذا ؟ ما الذى سوف يتغير ؟ مثلا ، اذا انقصت وزنك من المحتمل تتعرض لأشياء كثيرة ، مثل أن :
الناس سوف تلاحظ و تعلق .
بعض الناس سوف يطلبون منك النصيحة .
نوع جديد من الحياة يتماشى مع الصورة الجديدة مثل ملابس جديدة .
تتغرض للغيرة من طرف بعض الاصدقاء الذين يعانون من السمنة .
القلق المستمر حول قدرتك فى الحفاظ على هذا الوزن .
أن تتغير نظرتك لشريك حياتك فتراه أدنى من طموحاتك فى ظل وضعك الجديد .

أما الجانب الأهم هو أن النجاح يتطلب التغيير. و التغيير له جوانبه السلبية و الاجابية - كما هو كل شئ فى الحياة - غالبا ما يقول الناس انهم يريدون النجاح ولكن فى الحقيقة سلبيات النجاح قد تبدو اكثر من ايجابياته. والوسيلة لتخطى تلك المشكلة هى اقتلاع السلبيات أو التعايش معها.
فالنظر الى الجانب الايجابى للهدف ممتع ومع ذلك لابد ان نقف وننظر الى الناحية المظلمة و ندرك أنه يجب علينا التعامل معها.
الخوف من النجاح أقوى من الخوف من الفشل لأنه عادة ما يكون قابعا فى الا وعى. عندما نخاف من شئ ما ، فمن البديهى ان نتفاداه . نفس الشئ يحدث عندما نخاف من أعراض النجاح ، فينتهى بنا المطاف الى تفادى أو تأجيل الوصول الى الهدف المرغوب .
لذلك عندما تسأل نفسك " ما الذى يحدث عند النجاح؟ " ستتمكن غالبا من حل المشكلة ، لأنك ساعتها ستركز على المخاوف.
حقيقية ..الخوف من النجاح امر فريد من نوعة يظهر مع التقدم فى حياتنا. لأن المستقبل يؤثر علينا ولكن فى نفس الوقت نحن نجهل كيف نتعامل مع مخاوف النجاح لأنها فى المستقبل. فنحن مجهزون اكثر للتعامل مع الماضى ، التفكير ، فيما حدث ليس لما سوف يحدث .
مخاوف النجاح تتمركز حول قضايا معينة . من أهمها ، أن النجاح سيؤدى الى الوحدة. والنساء بالذات يخفن النجاح لأنهن يصبحن أقوياء ويتحكمن فى حياتهن ويصنعن الحياة التى يردنها، مما قد يعرضعهن للنفور من قبل المجتمع المحيط بهن أو أن يصبحن غير محبوبات.
التغيير أختيار ، و داخل كل منا القوة لانجاز هذا التغيير . فهل ستترك نفسك للندم أو لمجرد التفكير فى انه كان فى مقدرتك أن تنجز هذا التغيير من قبل ، لكنك لم تتخذ الخطوة السليمة ، عندها عليك ان تدرك أن السبب فى ذلك هو الخوف من النجاح . .

يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

* إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد !!
* عندما يتفق إثنان في كل شيء ، فأحدهما زائد لا ضرورة له ..

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

ما وجد أحد في نفسه كبرا ، إلا من مهانة يجدها في نفسه ..

مبارك ينصح بوتين بعدم التخلي عن السلطة

ياعم بوتين اعقل**** ها تسيب السلطة ليه

ما انا ربع قرن قاعد**** حصل لي بس ايه

دا الكرسي يا ابني جنة**** للي بيقعد عليه

تبقي البلد ف ايدك **** مفتوحة ولا البوفيه

تغرف وتملا جيبك*** وجيوب ولاد الايه

وتخدم اصدقائك**** ف أميركا والاليزيه

*****

اطلب من بوش فترة **** وها يخسر يعني أيه

دا كريم وايده فرطة**** بس انت اضحك عليه

قل له ان الفودكا ملكه**** والكافيار والفيليه

قل له ان الغاز بتاعه**** ما تعزش شيء عليه

قل له أنا قاعد بحسك**** ومصيرك بين أيديه

ابعت نظيف بتاعك**** فهمه ها يقول له ايه

يقول له بوتين عاوز**** الى يطبطب عليه

*****

لو شايفه فاتح بقه**** على حد م الجيران

اعمل نفسك مطنش**** خليه ياخد الامان

وبعدين اعمل منظر**** يعني تطلع بيان

دي أمور أنا مجربها****وبأعملها من زمان

تبقي انت واحد منا**** وتنضم للخلان

*****

ياخسارة دا انت نونو**** لسا ف سن الشباب

ليه تترمل في عزك**** وتسيبها للكلاب

لو فيه عندك عيال**** يبقالها الف باب

دا السلطة البعد عنها**** بدون الموت عذاب

ها تبقى ايامك صعبة**** وتشوف النوم سراب

أنا ناوي اخدها دايركت**** من الكرسي للتراب

*****

بس انت اديني رنة**** وانا ابعت لك سرور

ترزي لكن معلم**** أيده تتلف ف حرير

دا حجة ف المغالطة**** ومكلمة في الزور

يعمل م الحق باطل**** ويسمي الضلمة نور

في سهرة واحدة منه**** ها يظبط الامور

لو كان دستوركو عاصي**** يحلبه لو حتى طور

يقول جون وليامز

* كلما ازددت معرفة ببعض الناس ، ازداد حبي لكلبي
* وثقيل ما برحنـا .......... نتمنى البعد عنـه
راح عنا ففرحنا ........... جاءنا أثقل منـه
* ما فائدة الدنيا الواسعة ... إذا كان حذاؤك ضيقا ؟!

من منا يملك شجاعة نقد الذات و الحديث عن رذائل المصريين؟

انن كشعب - لابد لنا بالصراحة ان نعترف – لا نحب فقط ان نمجد و نطرى انفسنا بالحق و بغير الحق ، و لكننا ايضا نحب ان نسمع عن انفسنا ما يرضينا و يعجبنا ، او يرضى اعجابنا بذاتنا الوطنية ، و بشخصيتنا القومية. بل و اننا لنكره اشد الكره ان نسمع عن عيوبنا و شوائبنا ، و نرفض بأباء ان نواجهها او ان نواجه بها ، و لا تكاد توجد فضيلة او ميزة على وجه الارض الا و ننسبها الى انفسنا و نلصقها بنا . و ايما رذيلة او عيب فينا – ان هى وجدت على الاطلاق – فلا محل لها لدينا من الاعراب او الاعتراف
كتبها : فهمى هويدى فى الدستور ( 23 مايو 2007 )

يقول السباعي رحمه الله

* ما رأيت كالأب يهدم أولاده بنيانه وهو بهم فرح وينغصون عليه عيشه وهو منهم مسرور ..

لا تملأ القدر بالماء

يحكى أنه حدثت مجاعة بقرية....فطلب الحاكم من أهل القرية طلبًا غريبًا في محاولة منه لمواجهة خطر القحط والجوع وأخبرهم بأنه سيضع قِدرًا كبيرًا في وسط القرية وأن على كل رجل وامرأة أن يضع في القِدر كوبًا من اللبن بشرط أن يضع كل واحد الكوب لوحده من غير أن يشاهده أحد .

هرع الناس لتلبية طلب الوالي.. كل منهم تخفى بالليل وسكب ما في الكوب الذي يخصه. وفي الصباح فتح الوالي القدر .... وماذا شاهد؟ القدر و قد امتلأ بالماء !!! أين اللبن؟! ولماذا وضع كل واحد من الرعية الماء بدلاً من اللبن؟

كل واحد من الرعية.. قال في نفسه:"إن وضعي لكوب واحد من الماء لن يؤثر على كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها أهل القرية". وكل منهم اعتمد على غيره ... وكل منهم فكر بالطريقة نفسها التي فكربها أخوه , و ظن أنه هو لوحيد الذي سكب ماءً بدلا ًمن اللبن , والنتيجة التي حدثت .. أن الجوع عم هذه القرية ومات الكثيرون منهم ولم يجدوا ما يعينهم وقت الأزمات .

هل تصدق أنك تملأ القدر بالماء في أشد الأوقات التي نحتاج منك أن تملأها باللبن؟

عندما تترك نصرة إخوانك الحفاة العراة الجوعى وتتلذذ بكيس من البطاطس أو زجاجة من الكوكاكولا بحجة أن مقاطعتك لن تؤثر فأنت تملأ القدر بالماء

عندما لا تتقن عملك بحجة أنه لن يظهر وسط الأعمال الكثيرة التي سيقوم بها غيرك من الناس فأنت تملأ القدر بالماء...

عندما لا تخلص في عمل تعمله ظناً منك أن كل الآخرين قد أخلصوا وأن ذلك لن يؤثر، فأنت تملأ القدر بالماء

عندما تحرم فقراء المسلمين من مالك ظناً منك أن غيرك سيتكفل بهم .....

عندما تتقاعس عن الدعاء للمسلمين بالنصرة والرحمة والمغفرة ....

عندما تضيع وقتك ولا تستفيد منه بالدراسة والتعلم والدعوة إلى الله تعالى.......... فأنت تملأ القدر ماءً!ـ
يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته.. وما يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته..
قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال أعظم من الذنب.. وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب..
وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب.. وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب..
وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب !!

يقول الإمام القرطبي :

* أجمع العلماء على أن قوله تعالى :" وكلوا واشربوا ولا تسرفوا " قد جمعت الطب كله ..
* ستتعلم الكثير من دروس الحياة ، إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار ..
* الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ إنه فقط يمنعه من الاستمتاع به وهو يرتكبه ...
* يقول الشافعي رحمه الله : ما جادلت أحدا ، إلا تمنيت أن يُظهر الله الحق على لسانه دوني !!
* إن الشق وسط حبة القمح ، يرمز إلى أن النصف لك والنصف الآخر لأخيك ..
* ذُكِر لبقراط أن رجلا من أهل النقص يحبه فاغتم لذلك وقال : ما أحبني إلا وقد وافقته في بعض أخلاقه
* صلى المصلي لأمر كان يطلبه .... حتى قضاه فما صلى ولا صاما
* زئير الأسد لا يكفي لقتل الفريسة !
* قد يجد الجبان 36 حلا لمشكلته ، ولكنه لا يعجبه منها سوى حل واحد وهو الفرار !
* ليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد ..
* الأطفال الأشقياء فقط هم أطفال الغير !
* يتميز الأطفال بسبع خصال :
أولها .. أنهم لا يغتمون للرزق
وثانيها .. أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله
وثالثها.. أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهم
ورابعها .. أنهم يسارعون للصلح
وخامسها .. أنهم يأكلون مجتمعين
وسادسها .. أنهم يخافون لأدنى تخويف
وسابعها .. أن عيونهم تدمع ..

*الذي لا رأي له ، رأسه كمقبض الباب يستطيع أن يديره كل من يشاء ..